圖①、圖②：動(dòng)畫電影《我們的冬奧》中的冰墩墩、雪容融、孫悟空形象。

　　張 成供圖

　　動(dòng)畫電影《白蛇：緣起》海報(bào)。

　　詹慶生供圖

　　近年來，中國動(dòng)畫創(chuàng)新演繹中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用精美的畫面、鮮活的形象、動(dòng)人的故事，吸引越來越多觀眾走進(jìn)電影院，領(lǐng)略中華文化之美。傳統(tǒng)文化題材動(dòng)畫不斷推出精品，成為堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐。

　　——編者

　　動(dòng)畫電影創(chuàng)新展示中華文化(堅(jiān)持“兩創(chuàng)”·關(guān)注新時(shí)代文藝)

　　詹慶生

　　回顧百年中國動(dòng)畫史，傳統(tǒng)文化一直是中國動(dòng)畫顯著的精神標(biāo)識和深厚的文化根基。從《鐵扇公主》《大鬧天宮》到《哪吒鬧?！贰秾毶彑簟罚瑥念}材故事、形式語言到內(nèi)在精神，鮮明的傳統(tǒng)文化特色和強(qiáng)烈的民族美學(xué)風(fēng)格，確立了動(dòng)畫電影中國學(xué)派在世界動(dòng)畫藝壇的獨(dú)特地位。進(jìn)入新時(shí)代，《西游記之大圣歸來》《哪吒之魔童降世》等作品相繼獲得成功，讓中國動(dòng)畫更加自覺聚焦自己的文化根基，由此進(jìn)入“輕舟已過萬重山”的創(chuàng)作新天地。

　　2023年中國電影暑期檔，刷新了票房、觀影人次等多項(xiàng)紀(jì)錄，顯示了中國電影市場的強(qiáng)力復(fù)蘇。其中，動(dòng)畫電影《長安三萬里》藝術(shù)展現(xiàn)盛唐氣象和浪漫想象，助推了讀唐詩、學(xué)歷史的熱潮，并以18億多元票房成為中國動(dòng)畫電影票房榜亞軍，延續(xù)了新時(shí)代以來傳統(tǒng)文化題材動(dòng)畫叫好又叫座的可喜局面。截至目前，中國動(dòng)畫電影票房榜前20名全部誕生于2015年以后，傳統(tǒng)文化題材動(dòng)畫電影不僅囊括了票房榜前三，在前10名中甚至前20名中都占據(jù)一半，并且在觀眾滿意度、傳播度上都有相當(dāng)不錯(cuò)的表現(xiàn)。傳統(tǒng)文化題材已經(jīng)成為占比最高、最具影響力的中國動(dòng)畫電影類別之一。

　　5000多年綿延不絕、輝煌燦爛的中華文明，為中國動(dòng)畫提供了極其豐富的創(chuàng)作素材。《西游記》《封神演義》《山海經(jīng)》等經(jīng)典名著、神話故事、民間傳說，國畫、剪紙、舞獅、京劇等傳統(tǒng)藝術(shù)形式，唐詩、敦煌、武術(shù)、民族服飾和古典建筑等傳統(tǒng)文化符號，為中國動(dòng)畫注入濃厚的歷史底蘊(yùn)和文化色彩。這些動(dòng)畫電影創(chuàng)作強(qiáng)化對傳統(tǒng)文化資源的轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，普遍進(jìn)行大幅改編甚至新創(chuàng)作，使之更適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的審美風(fēng)尚?！段饔斡浿笫w來》《姜子牙》《白蛇：緣起》《白蛇2：青蛇劫起》《新神榜：哪吒重生》《新神榜：楊戩》等作品都只借用了原型故事的人物關(guān)系轉(zhuǎn)而講述新的原創(chuàng)故事，賦予傳統(tǒng)故事時(shí)代新意。

　　動(dòng)畫電影創(chuàng)作者還積極借鑒先進(jìn)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，提升藝術(shù)表現(xiàn)力。層層推進(jìn)、高潮迭起的類型化敘事日趨成熟;更加注重人物形象的豐富性和復(fù)雜性;奇觀化的視聽呈現(xiàn)更加震撼;將神話傳說與動(dòng)作、懸疑、武俠、科幻等電影類型進(jìn)行交叉融合;探索世界前沿動(dòng)畫制作技術(shù)，融合國畫留白、暈染等技法，營造虛實(shí)相生、氣韻生動(dòng)的詩意情境，彰顯鮮明的民族風(fēng)格和東方美學(xué)?！洞篝~海棠》《白蛇：緣起》中的海天一色、青山綠水讓人心醉神迷，《新神榜：楊戩》中的蓬萊與瀛洲仙島、水墨粒子令人驚嘆。重新找回“自我”的中國動(dòng)畫正在建構(gòu)起新的美學(xué)，創(chuàng)造屬于這個(gè)時(shí)代的動(dòng)畫新范式。

　　中國動(dòng)畫創(chuàng)作者自覺將中華文化基因同當(dāng)代中國文化相適應(yīng)、同現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，反映時(shí)代心聲，傳播主流價(jià)值，與當(dāng)下的觀眾達(dá)成交流和共鳴。《姜子牙》既體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化“講仁愛、重民本”的思想內(nèi)涵，又展現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)代人文精神?！赌倪钢凳馈分心倪感蜗蟊毁x予了不畏強(qiáng)權(quán)、敢于斗爭的精神品格?！堕L安三萬里》中的李白與高適，分別對應(yīng)著對浪漫主義的向往追求和現(xiàn)實(shí)主義的深沉厚重。影片用一首首唐詩聯(lián)結(jié)了古與今、傳統(tǒng)與現(xiàn)代，詩意地描繪珍貴文化記憶，凝聚著鮮明的中華民族共同體意識。

　　對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入學(xué)習(xí)和自覺運(yùn)用，已經(jīng)成為中國動(dòng)畫創(chuàng)作者的基本功、必修課。動(dòng)畫創(chuàng)作與傳統(tǒng)文化之間的良性互動(dòng)及其積極成果，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，做出了頗具啟示意義的生動(dòng)實(shí)踐。新時(shí)代傳統(tǒng)文化題材動(dòng)畫正以動(dòng)人的中國故事、鮮明的中國風(fēng)格，彰顯中華文化的無窮魅力，為推動(dòng)文化繁榮、增強(qiáng)文化自信發(fā)揮著獨(dú)具特色的積極作用。

　　(作者為國防大學(xué)教授)

　　新技術(shù)運(yùn)用提升動(dòng)畫電影表現(xiàn)力(堅(jiān)持“兩創(chuàng)”·關(guān)注新時(shí)代文藝)

　　張 成

　　100余年來，中國動(dòng)畫人一直在探索，將動(dòng)畫藝術(shù)的媒介屬性、技術(shù)屬性與民族文化、民族形式融匯統(tǒng)一，形成獨(dú)樹一幟的“中國動(dòng)畫”。新時(shí)代以來，《西游記之大圣歸來》《哪吒之魔童降世》《羅小黑戰(zhàn)記》等動(dòng)畫電影以數(shù)字特效呈現(xiàn)瑰麗想象，吸引億萬觀眾走進(jìn)影院，有的作品還在國際上產(chǎn)生良好反響。原本針對青少年觀眾的動(dòng)畫電影一次次“破圈”，成為我國觀眾喜愛的主要電影類型之一。

　　中國動(dòng)畫電影的母胎技術(shù)是傳統(tǒng)美術(shù)。上世紀(jì)20年代，我國電影雜志上不乏動(dòng)畫電影原理的譯介，但動(dòng)畫關(guān)鍵技術(shù)尚不被電影人掌握。萬籟鳴和弟弟萬古蟾、萬超塵、萬滌寰研究動(dòng)畫技術(shù)，結(jié)合皮影戲、走馬燈以及活動(dòng)西洋鏡的投影原理，在1925年攝制出動(dòng)畫廣告片《舒振東華文打字機(jī)》。在動(dòng)畫短片《大鬧畫室》中，萬氏兄弟反復(fù)嘗試，摸索真人與動(dòng)畫結(jié)合演出。1941年，萬氏兄弟在動(dòng)畫長片《鐵扇公主》中采用了中國山水畫和傳統(tǒng)戲曲的造型風(fēng)格，并在孫悟空這一角色身上寄寓了中華民族不屈不撓反侵略的精神風(fēng)骨。萬氏兄弟孜孜以求“讓中國山水畫動(dòng)起來”，研創(chuàng)動(dòng)畫電影技術(shù)，推出原創(chuàng)動(dòng)畫作品，讓動(dòng)畫電影這一藝術(shù)形式在中華大地綻放光彩。

　　新中國成立后，我國動(dòng)畫創(chuàng)作者將傳統(tǒng)工筆、水墨、壁畫、剪紙、皮影、木偶、年畫、版畫等技藝引入動(dòng)畫制作，采用中國美術(shù)的理念、風(fēng)格、材質(zhì)、技法等創(chuàng)作動(dòng)畫電影，形成了中國特有的“美術(shù)片”。如《九色鹿》用高麗紙做出敦煌壁畫的斑駁風(fēng)格;《金色的海螺》創(chuàng)造性應(yīng)用繁復(fù)細(xì)致的剪紙藝術(shù);《阿凡提》則用泥偶定格的形式講述民間故事……這些美術(shù)片藝術(shù)風(fēng)格鮮明、形式內(nèi)容協(xié)調(diào)、傳統(tǒng)氣韻生動(dòng)，形成了獨(dú)具一格的主題、造型、敘事，以鮮明的民族風(fēng)格享譽(yù)世界影壇。

　　新時(shí)代以來，動(dòng)畫電影生產(chǎn)進(jìn)入數(shù)字虛擬制作階段，計(jì)算機(jī)動(dòng)畫、數(shù)字特效、動(dòng)作捕捉、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)陸續(xù)投入應(yīng)用，為動(dòng)畫電影創(chuàng)作提供了有力支撐。虛擬制作讓創(chuàng)作者既能游刃有余地制作長鏡頭，也能更加自如地實(shí)現(xiàn)鏡頭切換，有效增強(qiáng)了觀眾的沉浸感和代入感。以數(shù)字技術(shù)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為雙翼，古典文學(xué)、書畫、歌舞、文物等文化遺產(chǎn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為生動(dòng)影像。如唐詩“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”蘊(yùn)含的近遠(yuǎn)景切換、黃色和白色躍動(dòng)交織的視覺體驗(yàn)得到畫面呈現(xiàn);“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”的磅礴氣象被盡情展現(xiàn)。新技術(shù)應(yīng)用為藝術(shù)表現(xiàn)力賦能，顯著拓展了動(dòng)畫電影的題材領(lǐng)域，提升了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跨媒介傳播能力。

　　新時(shí)代動(dòng)畫創(chuàng)作者在汲古潤今基礎(chǔ)上，主動(dòng)拓寬視野、與時(shí)俱進(jìn)，吸收眾家之長為我所用，探索構(gòu)建新的動(dòng)畫美學(xué)。如果說過往的美術(shù)片更加注重開掘神話故事、民間傳說、小說傳奇，近期動(dòng)畫電影則向更加廣博深厚的中華文明縱深掘進(jìn)，并在故事講述中更加強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代敘事邏輯和當(dāng)代價(jià)值內(nèi)涵;傳統(tǒng)美術(shù)片講究寫意，當(dāng)代動(dòng)畫則更擅長以細(xì)節(jié)寫實(shí)支撐天馬行空的想象。如《西游記之大圣歸來》中孫悟空毛發(fā)的真實(shí)力學(xué)反應(yīng)、《哪吒之魔童降世》中角色細(xì)致的面部特寫，都為人物情感表達(dá)提供了更具說服力的細(xì)節(jié)支撐，實(shí)現(xiàn)了寫實(shí)與寫意的統(tǒng)一。

　　我國動(dòng)畫創(chuàng)作者以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根脈，以新型信息技術(shù)為手段，在動(dòng)畫創(chuàng)作上取得扎實(shí)成果，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展提供生動(dòng)案例。我們要深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓要義，下大力氣研發(fā)動(dòng)畫生產(chǎn)工具工藝，在與時(shí)代和觀眾的互動(dòng)中探索新的藝術(shù)空間，實(shí)現(xiàn)新的藝術(shù)表達(dá)，為中國動(dòng)畫高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

　　版式設(shè)計(jì)：蔡華偉

　　《 人民日報(bào) 》( 2023年09月22日 19 版)